位在鳌峰山上的牛骂头遗址文化园区，以台中最早发现的新石器中期文化代表「牛骂头遗址」所在地命名，地底下蕴藏不少的文化层堆积，地面上也历经不同时期的更迭。「牛骂头」为台中清水区的旧称，源自於平埔拍瀑拉族(Papora)的聚落牛骂社(Gomach)音译而来，园区规划兼具保存文化资产与展示教育的用途，不仅展出文化遗址介绍、出土文物典藏、考古挖掘方式等让大家认识台湾中部地区过去人类的生活面貌与拓垦历程，还有日治时期神社留下来的遗迹以及原军事营区的建筑设施设置在其中，是一处蕴藏丰富历史文化意义的空间。四千多年前的史前时代，「牛骂头遗址」所在地孕育保存了「牛头骂文化」、「营埔文化」、「番仔园文化」等文化层的遗迹，并与南部「牛稠子文化」也有往来关系，相互影响发展。拍瀑拉族人原在此渔猎游耕生活，直到十七世纪中叶以後，陆续受到荷兰人统治以及明清时期的大量汉人移入开垦，改变了他们的生活方式与传统文化。1895年进入日治时期，日本人先行在此地辟建运动场，因环境优美，而後兴建「清水神社」，为政教合一的日本精神代表，也是做为控制殖民地人民信仰的工具。台湾光复以後，此处改为陆军炮兵部队清水营区，因後来营区裁并土地归还台中市政府，牛骂头遗址在多位学者专家建议之下，被列为市定遗址并活化空间，规划为牛骂头遗址文化园区。园区入口处，可见一座陶器标的物，象徵了距今约四千五百年至三千年前之间，以红、褐色绳纹陶为主要代表的牛骂头文化。进入园区内，原营区的军事屋舍被转作为展馆空间所使用，外墙上还清晰可见营区编号，见证了过往的历史岁月，然而日治时代的清水神社，在台湾光复以後被民众及国军摧毁、拆除，现今仅剩下少许遗迹如司令台旁的一对石狮、照明参拜道的石灯笼底座，以及部份的护栏，可供回想当年神社的风采。另外园区设有景观台可饱览清水区景色，邻近後参道也可体验往昔参拜神社的路径，是一处寓乐於教适合假日亲子出游的好场所。