历史沿革:兴建年代:创建年代不详,重建於大正12年(1923) 主祀神明:观音大士(大士爷) 本庙建筑起源年代无法考证,可能创建乾隆年间。1906年梅山大地震,庙宇全毁,至大正12年(1923),信众集资复建,并将民雄地区同遭震灾的大士爷庙、庆诚宫(妈祖)、开漳圣王庙(陈元光)、开台圣王庙(郑成功)四座主神合祀,但受限於日本的殖民宗教政策,只好以「慈济寺」名义复建。至民国76年 (1987)恢复原来庙名。 大士爷,也称为大士爷伯、大士爷公,其起源说法甚多:一 说大士爷是鬼王,後被观音菩萨收降;或说其实是观音菩萨化身为鬼王样貌以降伏众妖鬼;而县志记载的是,北港泉州人与民雄漳州人,为一文钱细故械斗,死伤惨重,所以事後双方协议以普渡方式,祭拜亡魂,大士爷即亡魂神灵之代表;也有说是因为瘟疫,先民因此祭祀原本家乡所信仰的大士爷,希望能平息疾病。这些说法虽然不一致,但实际反映了本庙排解械斗纷争、促进移民社会和谐,在疾疫流行时安定人心……等多样的功能。由於大士爷过去仅在普渡时才设纸糊神像在街角祭祀(或说观音大士仅在该时期才化身为鬼王样貌),所以平日正殿上只能看到观世音菩萨端坐。每年农历7月21日 至23日是民雄的年度盛事-大士爷祭,这时庙方会将一尊青面獠牙的纸糊大士爷神像,供奉在正殿。到了普渡尾声,将大士爷神像和山神、土地公等纸糊品,火化升天,以象徵大士爷带走众家好兄弟,让地方恢复平静。 建筑简介:大士爷庙现有建筑重建於大正12年,合祀了四座庙宇的神明,因此大士爷庙的格局区分为四大部份:左右侧边建筑是开漳圣王殿和开台圣王殿,中轴线的三川殿和主 殿则是大士爷庙的主体,後殿则是祭祀妈祖的庆诚宫。另外从本庙三川殿和左右两座山门并列的正立面,应也可以看出数庙并列的味道。本庙年代最古老的构件,应是三川殿的石狮和後殿柱珠,都是原本庆诚宫的旧物,为嘉庆14年所雕。石狮尤其是石雕中的上品,造型属於清朝中期风格,值得仔细欣赏。此外三川殿的木雕细致且题材特殊,有书生、农夫、樵夫及渔翁的人物,和以地狱景象为主题的雕窗。 建筑特色:本庙的重建梁柱及石材主要来自1905年时同遭地震倾倒的庆诚宫等庙,还放置了一些清领时期的庙宇文物,所以间接保存了民雄地区的庙宇文化。