历史沿革新埔褒忠亭，俗称义民庙，主祀义民爷。「义民爷」源於1786年(乾隆51)林爽文之乱，各地天地会会党响应，攻陷中南部各要隘城堡，并向北攻击竹堑地区，当时新竹一带的粤籍居民，纷纷组织民兵，以保护地方安宁，次年清廷派福康安来台剿乱，并利用民兵助战，当时林先坤、刘朝珍、陈资云等人带领义勇，协助清军攻克竹堑城，而後向南推进与苗栗地区义民转战中部，至1788年(乾隆53)初始平。战乱期间义民军死伤惨重，由王廷昌出资，请邓五得为首捡集遗骸葬於新埔，并由戴礼成兄弟以先父戴元玖名义，捐地做为墓园及庙基。平乱後(1789年)乾隆帝感其忠义御题「褒忠」颁给粤庄义民，随後由士绅奏准立塚建庙，遂集资立「粤东褒忠义民总塚」，并建祠於墓前，祀三山国王等神，以慰亡灵，名为「褒忠亭」。 1862年(同治1)彰化发生戴潮春之乱，粤籍义民军再度南下，殉难者百余人，复拾忠骸葬於墓旁，是为附塚。至1895年乙未之役，义民庙遭日军焚毁，1899年(明治32)至1904年(明治37)间，湖口庄轮值经理徐景云等号召十四大庄信众捐资重建，於1904年完工。1921年(大正10)重修义民塚，至1923年6月完工，并举行盛大典。1932年(昭和7)庙後设花园，成为地方名胜之一。 建筑特色 义民庙坐北朝南，依山而建，後号店仔湖台地，面向凤山溪河谷平原，前低後高，左右开帐，形势天成，宏伟壮观。相传义民塚所在位置，为凤山溪流域所堪得的三大名穴之一，称为「雄牛困地穴」，是极佳的风水地。 义民庙前占地广阔，除了庙宇本体及前方广大的庙坪之外，庙後有义民塚及附塚和周围广大庭园，而成为本县重要的游憩胜地。义民庙建筑本体之规模为「二殿二廊二横屋」，应为1904年(明治37)重修之结果，三川殿面宽五开间，中间三开间拓缩成步口廊，牌楼面木石雕刻极为精致，正殿中央奉祀「欶封粤东褒忠义民」神位，上方横披窗中央另辟一小室供圣旨牌，寿梁上则悬挂御赐「褒忠」匾额，均为本庙重要文物。正殿左右配祀三山国王、观音娘、五谷爷等，右侧神龛配祀福德正神及戴元玖公、开山沙弥开智武禅师之长生禄位。 三川殿与正殿之间为天井，加建遮雨棚以增加祭祀空间，天井两侧为廊，面宽三间，进深二间，正间後部以飞罩隔出为神龛，龙边奉祀创庙有功之林先坤公、聊朝珍公、陈资云公长生禄位，虎边奉祀王廷昌公、钱茂祖公、吴立贵公、黄宗旺公等长生禄位。庙内匾额之多是一大特色，包括众多清代匾额、台湾总督长谷川清所赠「尽忠报国」等匾，成为本庙重要文物。 庙後方山丘即为义民塚之所在，义民塚为埋葬义民军遗骸之所，因人数众多，故规模亦大，义民塚现貌为1923年(大正12)修建完成，塚前立有「粤东 褒忠义民之总墓」石碑，全墓为三曲手之形制，前为半圆型墓庭，左有金亭一座，右有福神石碑。义民塚左後方不远处为义民塚之附塚，为埋葬戴潮春之乱所牺牲之义民，规模较小。 修复过程义民庙是新竹桃园一带的客家族群信仰中心，其祭祀圈之广大，祭典的热闹，可说是台湾最重要的庙宇之一。本庙於1985年经内政部公告指定为第三级古蹟，嗣後於2006年重新公告为县定古蹟。义民庙在1904年整修完成後，另有局部的修缮与扩充，2004年委托汉光建筑师事务所规划设计、广力营造股份有限公司承包，除进行局部整修、改善古蹟空间与环境，并增设消防及照明等设备，工程至2005年12月完工。