竹山妈祖相传清朝来自大陆福建，从湄州渡黑水沟来台时，过程是既危险又颠波，俗语讲，十渡三回一失。在大风大浪的黑水沟如何可能使妈祖神像安全到达台湾地区，早期的先民做法将神像雕刻分解成各段落，载到台湾後再行组装完整，组装时产生衔接的关节点，神像就很像有关节的组合，并非今日一尊雕刻而成。妈祖信仰在台湾有极大的共同性，也成为大家信仰的对象，就地域独特性发生，在竹山的「红白花事件」与「锦蛇示警」、「和解酒」，就是妈祖的传奇地方抗日历史故事。 庙中保存两块古蹟碑，严禁勒索竹排碑记，正堂马示碑断裂有接合历史，都与一九香油钱的争端有关。另外在妈祖庙上方的云林路，竹山仅存补鞋匠仍保存传统工法，好的皮鞋都在这里补修，庙口文化空间就是地杂事多的风土志口述来源。(Why日本人喜爱白色，台湾人以红色为喜气？红白花大屠杀事件中，为何日本人是胸前绑红花，台湾人绑白花？)