「农禅寺」，是法鼓山的开山宗师东初老人，根据百丈禅师创立的丛林制度，以务农维生、禅修生活为主的原则而取的。最初只有一栋二层楼农舍，即这次被列入台北市历史建筑之一。这栋农舍目前位於大殿後方，一九七一年左右，由东初老人率领弟子建造；一九七五年，农舍落成启用，一楼作为客堂，二楼则供奉文殊师利菩萨，称为文殊殿。 早期农禅寺周围遍布菜园、竹林，常住众亲手植种菜蔬、采收竹笋，除供寺内日常食用，也分送给邻近居民。一九七七年，农禅寺才启用一年多，老人即舍报往生，没有太多时间在寺中弘法，不过他以文化教育发扬佛教的理念，以及自力更生的农禅家风，都被继任的圣严师父继承下来，并一一加以落实。 另一处历史建筑「入慈悲门」三门，则位於大殿入口处，是师父接任农禅寺住持後所兴建。随着师父在寺内弘法时间增加，参加共修的人也愈来愈多，原有空间逐渐不敷使用，一九八三年，决定在农舍後方加建大殿，於是，农舍後院成了大殿前院，「入慈悲门」成为信众前往大殿的入口。而目前寺内许多铁皮搭盖的建筑，像禅堂、斋堂、僧众寮房、办公室，同样也是在需求空间的情况下，逐步增建出来的。 从面临拆迁到成为历史建筑 由於师父主持禅七、佛七、讲座，带动年轻人学佛修行的风气，来寺内出家的年轻人，一九八九年已近三十位，农禅寺俨然也成了培养青年弘法人才的摇篮。不过，一九八九年「关渡平原保护区」的公布，农禅寺面临了拆迁问题。为祈求问题可以顺利解决，这一年三月，师父在寺内的念佛共修会上，带领近一千位信众虔诵〈大悲咒〉二十一遍，不久後，即在金山乡找到法鼓山这块土地，农禅寺的问题也因此获得解决。 一 九九O年八月，师父在寺内宣讲「四众佛子共勉语」，以「提昇人的品质，建设人间净土」为法鼓山的方向和目标。随後，法鼓山各事业体陆续成立，办公室皆设在寺内；法鼓山举办的法会、成长营、读书会等活动，也都在寺中进行。在法鼓山的成长过程中，农禅寺肩负起经营、推动法鼓山各项建设的重责大任。因缘总是那麽不可思议，原本随时可能面临拆迁的农禅寺，在成为台北市历史建筑後，将获得妥善保存，拆迁问题也随之化为无形。 永远的弘法道场 一九七五年启用後的农禅寺，在僧俗四众经营支持下，短短三十年不到，成为汉传佛教在台湾的弘法重镇；其後，更成了法鼓山发展的中心枢纽；随着法鼓山佛教园区逐一完成启用，未来农禅寺的任务，将有另一阶段的转型。即使时空环境不停变更，农禅寺角色也跟着不断转换，不过，农禅寺一样都会在每个时期，都承担着不变的弘法、护法任务。文字来源：农禅寺官网