清咸丰四年(西元一八五四年)建庙,原系明郑祭天之地,为全台郊祀肇始,系本市香火鼎盛之庙,每逢圣诞之时,萧鼓喧天,香灯辐辏,至今仍沿袭而不辍。 台南府城旧俗每逢农历正月初九日,玉皇大帝诞辰,都要在天公埕,架设临时的天公坛,受圣炉,供奉土地公神像,替代天公神位,露祷祭天。祭典结束後,天公坛随即拆除,土地公归庙,圣炉则寄存於埕东吴姓人家的前堂内。久而久之,竟然成为惯例。直到清咸丰四年(西元一八五四年)吴宅有意变卖,府城士民为求一劳永逸,劝募集赀价购吴宅,改建永久性建筑。是年八月正式开工,经过六个月,终於完成了包括前殿及正殿的两落式建筑,为确定地界,前埕外并设照墙,这便是俗称天公庙的天公坛,简称天坛。 今之天坛,是历经多次修建的结果。建筑物分三落:硬山屋顶的前殿,其开三门,门口设石狮一对。雕梁画栋,虽已翻新,左右墙堵上的福禄文字石雕,以及殿内一对朴拙的花岗石蟠龙柱,均是咸丰五年(西元一八五五年)时的原作。歇山重担的第二落正殿,供奉玉皇大帝神位,而不用塑像,旁边配祀福德正神。正殿结构宏伟,屋宇巍峨,历代名人题署匾额高悬,如同治元年赐进士出身翰林院庶吉士赏戴花翎按察司衔福建分巡台澎兵备道兼提督学政洪毓琛立:{道崇无极},同治三年福建台湾水师副将叶烯阳立;「洪钧鼓铸」,一九五二年蒋介石总统题:「义格苍芎」等等,真中要以千算万算不如天算的「一」字匾最为珍责,被列为台南市三大名匾之一。 殿前担廊有同治元年的蟠龙柱一对,与御路上的云龙相互呼应,表达了不同时期的石雕艺术与手法。硬山屋顶的後殿,是没有门窗的敞殿,主祀三清道主,斗母星君与三官大帝。殿前也有蟠龙柱一对,虽然同是咸丰五年所雕,龙形却与前殿、正殿大异其趣。